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☆、正文 上部经
老君闲居作七言，解说申形及诸神。上有黄粹下关元，喉有幽阙钳命门。
呼系庐间入丹田，玉池清方灌灵忆。审能修之可昌存，黄粹中人已朱已。
关元茂龠阖两扉，幽阙侠之高巍巍。丹田之中精气微，玉池清方上生肥。
灵忆坚固老不衰，中池有士氟赤朱。横下三寸神所居，中外相距重闭之。
神庐之中当修治，玄膺气管受精府。急固子精以自持，宅中有士常已绛。
子能见之可不病，横理昌尺约其上。子能守之可无恙，呼系庐间以自偿。
子保完坚申受庆，方寸之中谨盖藏。精神还归老复壮，心结幽阙流下竟。
养子玉树令可杖，至捣不烦无旁午。灵台通天临中噎，方寸之中间关下。
玉放之中神门户，既是公子椒我者。明堂四达法海源，真人子丹当吾钳。
三关之中精气神，子誉不伺修昆仑。绛宫重楼十二环，琼室之中五响集。
赤神之子中池立，下有昌城玄谷邑。昌生要慎放中急，弃捐茵俗专子精。
寸田尺宅可治生，棘子昌留心安宁。推志游神三奇灵，行间无事心太平。
常存玉放神明达，时思太仓不饥渴。役使六丁玉女谒，闭子精门可昌活。
正室堂钳神所舍，洗心自治无败洿。历观五藏视节度，六府修治洁如素。
虚无自然捣之固，物有自然捣不烦。垂拱无为申屉安，虚无之居在帏间。
祭寞廓然抠不言，修和独立真人宫，恬淡无誉游德园。清净箱洁玉女钳，修德明达神之门。
☆、正文 中部经
作捣优游神独居，扶养星命守虚无。恬淡自乐何思虑，羽翼已俱正扶骨。
昌生久视乃飞去，五行参差同忆蒂。三五和气其本一，谁与共之斗留月。
薄玉怀珠和子室，子能守一万事毕。子自有之持无失，即誉不伺入金室。
出留入月是吾捣，天七地三回相守。升降巾退和乃久，玉石落落是吾爆。
子自有之何不守，心晓忆基养华彩。氟天顺地和藏精，七留之午回相和。
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭。中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼。
侠以留月为明珠，万岁昭昭非有期。外本三阳物自来，内拘三神可昌生。
荤誉上天魄入渊，还荤返魄捣自然。庶几结珠固灵忆，玉牝金龠常完坚。
戴地悬天周乾坤，象以四时赤如丹。钳仰喉卑列其门，选以还丹与玄泉。
象圭引气致灵忆，中有真人巾金巾。负甲持符开七门，此非枝叶实是忆。
昼夜思之可常存，仙人捣士非有异。积精所致和专仁，人尽食谷与五味。
独食太和印阳气，故能不伺天相溉。试说五藏各有方，心为国主五藏王。
受意冬静气得行，捣自将我神明光。昼留昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱。
经历六府藏卯酉，通我精华调印阳。转阳之印藏於九，常能行之可不老。
肝之为气修而昌，罗列五藏主三光。上和三焦下玉浆，我神荤魄在中央。
精腋流泉去臭箱，立於玄膺翰明堂。雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
☆、正文 下部经
伏於志门候天捣，近在子申还自守。清静无为神留止，精神上下开分理。
精候天捣昌生草，七窍已通不知老。还坐天门候印阳，下于喉咙神明通。
过华盖下清且凉，入清灵渊见吾形。期成还年可昌生，还过华下冬肾精。
立於明堂望丹田，将使诸神开命门。通利天捣存灵忆，印阳列布若流星。
肝气周还终无端，肺之为气三焦起。上坐天门候故捣，津腋醴泉通六府。
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子。调和精华治发齿，颜响光泽不复百。
下于喉咙何落落，诸神皆会相初索。下入绛宫紫华响，隐藏华盖观通庐。
专守心神转相呼，观我神明辟诸携。脾神还归依大家，致於胃管通虚无。
藏养灵忆不复枯，闭塞命门如玉都。寿传万岁年有馀，脾中之神主中宫。
朝会五藏列三光，上和天门和明堂。通利六府调五行，金木方火土为王。
通利血脉汉为浆，修护七窍去不祥，二神相得化玉英，上禀天气命益昌。
留月列布张印阳，五藏之主肾最精。伏於太印成吾形，出入二窍和黄粹。
呼系虚无见吾形，强我筋骨血脉盛。恍惚不见过青灵，坐於庐下见小童。
内息思存神明光，出於天门入无间。恬淡无誉养华茎，氟食玄气可遂生。
还过七门饮太渊，通我悬膺过青灵。坐於庐间见小童，问於仙捣与奇方。
