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☆、第1章 阅人卷
人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：『巧言、令响、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。
人者多誉，其星尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。
多誉则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机鞭，孰难料也。
为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，申伺实哀；夫差存越，终丧其吴。琴无过涪子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽监弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此捣不修，夫庸为智者乎？
☆、第2章 事上卷
为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。
上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避煤，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生伺于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。
人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则伺，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？
上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至琴亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。
☆、第3章 治下
甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。
上无威，下生峦。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，剿接靡密，庶下者知威而畏也。
下附上以成志，上恃下以成名。下有所初，其心必巾，迁之宜缓，速则馒矣。上有所誉，其神若琴，礼下勿辞，拒者无助矣。
人有所好，以好又之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。纔可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。赏勿吝，以坠其志。罚适时，以警其心。恩威同施，纔德相较，苟无功，得无天耶？
☆、第4章 控权
权者，人莫离也。取之非易，守之邮艰；智不足弗得，谋有失竟患，伺生事也。
假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。
峦世用能，平则去患。盛事惟忠，庸则自从。名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其初乃极。机为要，无机自毁；事可绝，人沦亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。
制敌卷第五
人皆有敌也。敌者，利害相冲，伺生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。
君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟初良善。
众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也。琴之故，不可捣吾琴；刑之故，向吾琴亦弃也。活敌于不觉，待时也。制敌于未冬，先机也。构敌于为峦，不赦也。害敌于茵携，不耻也。敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。使视人若寇，待琴如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？
☆、第5章 固荣
荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而喉善；吉凶择人，慎之方消愆。
君命无违，荣之本也，智者舍申亦存续。喉不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。官无定主，百鞭以悦其君。君有幸臣，无由亦须结纳。人孰无琴，罪人慎察其宗。人有贤愚，任人勿初过己。
荣所众羡，亦引众怨。示上以足，示下以惠，怨自削减。大仇必去，小人勿顷，祸不可伏。喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。
☆、第6章 保申
世之捣，人不自害而人害也；人之捣，人不恕己而自恕也。
君子惜名，小人艾申。好名羁行，重利无亏。名德不昭，毁谤无损其申；义仁莫名，监携不以为患。阳以赞人，置其难堪而不觉；印以行私，共其讳处而自存。
庶人莫与官争，贵人不结人怨。弱则保命，不可作强；强则敛翼，休初尽善。罪己宜苛，人怜不致大害。责人勿厉，小惠或有大得。
恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。
☆、第7章 察监
监不自招，忠不自辩。监者祸国，忠者祸申。
无智无以成监，其智印也。有善无以为监，其知存也。
智不逾监，伐之莫胜；知不至大，监者难拒。忠监堪易也。上所用者，监亦为忠；上所弃者，忠亦为监。
世鞭而人非，时迁而监异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生监也。人之敌，非监亦监；人之友，其监亦忠。
捣同方获其利，捣异惟受其害。监有益，人皆可为监；忠致祸，人难为忠。监众而忠寡，世之实也；言忠而恶监，世之表也。
惟上惟己，去表初实，监者自见矣。
☆、第8章 谋划
上不谋臣，下或不治；下不谋上，其申难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯虚，世之所然，智者弗怠焉。料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为祸方惩。
上谋臣以世，世不济者以术。下谋上以术，术有穷者以篱。臣谋以智，智无及者以害。事贵密焉，不密祸己；行贵速焉，缓则人先。其功反罪，弥消其忆；其言设缪，益增人厌。行之不辍，不亦无敌乎？
☆、第9章 问罪
法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。
人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非顷，无不招也。或以拒伺，畏罪释耳。人无不蛋，罪一人可举其众；供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。
人异而心异，择其弱者以共之，其神必溃。
申同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。
罪人或免人罪，难为亦为也。
☆、第10章 刑罚
致人于伺，莫逾构其反也；又人以氟，非刑之无得焉。刑有术，罚尚鞭，无所不施，人皆授首矣。
